- Diverso e divergente.
Neurodiversidade é a singularidade que se encontra em todas as pessoas: cada uma tem o seu perfil próprio. Neurodivergência já traz um rótulo diagnóstico, porque supõe uma norma da qual a pessoa se afasta. "Diverso" descreve, "divergente" julga.
A história das palavras confirma isso: "neurodiversidade" nasceu para dizer que cada cérebro é único, e "neurodivergente" veio depois para nomear quem foge da norma. Hoje, essa segunda palavra virou um rótulo que abrange uma porção de transtornos.
- Divergir de quê?
Para haver divergência, alguém precisa ter fixado a norma, e quem a fixa ganha o poder de transformar uma diferença em desvio. É aí que o Superego se esconde. Por definição, ele é homogeneizador, porque precisa de todos iguais para governar sem obstáculos. Cada singularidade é uma barreira ao seu domínio.
- Dialetos da mesma língua humana.
Os perfis singulares formam agrupamentos, como se fossem dialetos de uma mesma língua: a cabeça obsessiva, a matemática, a universalista, a de humanas, a musical, a de homem e a de mulher. Também a visual e a verbal, a sistematizadora e a empatizadora, a analítica e a sintética, a de mergulho e a de antena aberta, a literal, a de pele fina, a corporal, a estética, a narrativa, a humorística.
Como na linguística, nenhum dialeto é errado. A gramática autoritária é que escolhe um deles, chama de norma e passa a corrigir os outros.
Exemplos
- A cabeça universalista.
É a de quem se interessa por tudo o que lhe passa pela frente e procura compreender cada coisa: estatística, funcionamento da mente, música, matemática. É diferente do generalista que sabe um pouco de tudo, porque os interesses conversam entre si.
A análise vetorial, por exemplo, vira a imagem de como desejos, leis e circunstâncias agem sobre a pessoa e produzem uma resultante. O Spotify ilustrou bem a diferença entre diverso e divergente: diante de uma diversidade que não cabia no ouvinte médio que ele fabricou, classificou o usuário como "ouvinte de 90 anos".
- O canhoto.
Se a pessoa é canhota, é preciso dar a ela os meios de operar com a mão esquerda, que é a melhor maneira possível para ela. As escolas que amarravam a mão esquerda das crianças mostram onde está o dano. A canhotice nunca fez mal a ninguém. O mal vinha da lei que a proibia. Muitas vezes o sofrimento não está no perfil singular, e sim na lei que o condena.
- Conclusões
- “Transtorno” engloba tudo.
A palavra "transtorno" coloca no mesmo saco o dialeto e o mecanismo que atrapalha, e engole até a neurodiversidade. Por isso a Psicanálise do Superego usa nomes que indicam um mecanismo, como neurose e vício. O critério não é a distância de uma norma, é a função: o mecanismo ajuda ou atrapalha, causa dano ou não.
- “Automático do bem e automático do mal”.
As pessoas têm inúmeros automáticos do bem, como falar português e dirigir um carro. Os dialetos singulares também são automáticos do bem: maneiras próprias de funcionar sem pensar em cada passo. O automático do mal, como a neurose e o vício, usa a mesma via, mas é disfuncional e atrapalha. Ele não se desfaz por ordem. Precisa ser trazido de volta à atenção, examinado e reaprendido.
- Spinoza e os vetores.
Spinoza é a análise vetorial total. Ele tratou os afetos humanos como se fossem linhas e corpos, e mostrou que um afeto só é contido por outro afeto contrário e mais forte: não se anula um vetor por decreto. Mostrou também que uma paixão perde força quando se forma dela uma ideia clara. A síntese é esta: a liberdade consiste em conhecer os cordéis que nos manipulam.
- Afrouxar o cordel.
Quando a pessoa percebe que a força que manda nela é uma lei idiota, saída de uma tribo cujo senso comum é homogeneizar, essa lei perde o peso do absoluto e passa a ser vista como um costume local e arbitrário. Ao mesmo tempo, a singularidade ganha força como vetor próprio. A pessoa passa a respeitar o seu jeito de ser, o cordel afrouxa e a resultante muda de direção.
- Respeitar a própria diversidade e a dos outros.
Quem aprecia a própria neurodiversidade não precisa homogeneizar ninguém. Quem não aprecia tende a repetir o Superego e a cobrar dos outros a mesma norma que sofreu. Respeitar a própria singularidade é o que permite respeitar a singularidade alheia.
- Democracia e diferenças.
Isso está no centro da sociedade aberta do Karl Popper, que abrange e respeita as diferenças. Na mente, a democracia é trazer o Superego para o parlamento e deixar as diferenças conviverem, em vez de se submeterem a uma norma única imposta em silêncio.
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